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華嚴大意 详细内容
来源:杭州佛学院官网 作者:站长 时间:2018-10-30   

華嚴大意

皇明 古庭善堅 撰

 

           華嚴之說,其義也大,其文也長,非盡得其玅者,難以筆舌。毗盧老人,一真三昧,于當人分上最真最切,開口也說著,不開口也說著,開口不開口總說著。一切佛法、一切玄玅、一切機用、一切拈提、一切棒喝、一切語言、一切文字、一切三昧,用則總用,不用則總不用,用與不用總不相礙。世尊陞座。文殊白槌云:“諦觀法王法,法王法如是”。世尊便下座。文殊便是開口用處,世尊便下座是不開口用處。到這裏,世尊說箇什麼?若道有說,文殊早自錯了。若道無說,世尊陞座,又自錯了。若論華藏大意,說與未說,錯與未錯,開口不開口,舉目之間,一點瞞人不得。如趙州問投子:大死的人却活時如何?子云:不許夜行。投明早到。似此一問一答,如常人說話,又不曾作機會,又不曾作禪道佛法會。爾之江南,我之湖北。爾之天上,我之人間。四方八面,無不相應。若不到與麼田地,縱將一大藏教一口吐出,堆山塞海,總無用處。世尊未陞座,文殊未白槌,趙州投子未相見,已將全機交付了,盡華嚴法界香水海一切諸佛諸善知識,却無措手脚處。經云:如來深境界,其量等虗空。一切眾生入,而實無所入。既無所入,安有所說?此外不可為儞別加方便。古人云:參須實參,悟須實悟。如懶融未見四祖,馬祖未見南嶽,他何曾似。今學者東卜西卜,個個死心榻地。學者只知開口處,將謂容易安身著脚,不知未開口時,縱是佛祖也難近傍。僧問雲門:如何是一代時教?門云:對一說一。且道與世尊陞座。文殊白槌:差別多少?僧問趙州:萬法歸一,一歸何處?州云:我在青州做領布衫,重七。這等說話,前後遠近,宛爾一般。古人行到說到,一一皆在大不思議海。昔香嚴和尚在溈山,問一答十,問十答百。溈山向真參實悟處,痛與一。嚴不知所以。于是入南陽卓菴,擊竹有省。後出世曰:老僧四十年方打成一片。趙州和尚二十餘年,除粥飯屎尿,是雜用心處。高峯三十年不出死關。先師四十年惟一念。長慶稜公,坐破蒲團七箇。山僧做工夫十三年,身不放倒。今年七十餘,猶念死生,未敢離于正念。古人念念在定,于生死不亂。今人念念在亂,于生死不定。學者還知正念麼?如前所說,乃如來深境界是也。山僧昔年到先師處,徵問到無結角下手處,不免盡力掀倒。先師說箇是字。如今勘來多少錯。任緣隨分,且待命根子斷。山僧每于華嚴留心,據我所見,善財參五十三善知識,未嘗動步。五十三善知識教授善財,未嘗開口。我毗盧舍那如來雜華藏海,一字一句,一切字一切句,一一具足四天下微塵數不可說,轉轉不可說,一一三昧;一一語言、一一香水海、一一輪圍山、一一毗盧華藏、一一彌勒樓閣、一一諸佛菩薩、一一大善知識、一一觀彼所說諸佛華藏、一一語言三昧;一一辨才三昧,一一神通無礙,一一佛神力莊嚴佛剎微塵數諸佛世界,一一諸佛世尊所演佛剎微塵數三昧門,不可思議,微細微細,極微細處,則知諸佛菩薩及五十三知識所說佛剎微塵數。諸佛藏海一一三昧,于我自受用一真三昧,遮那如來,無增無減,無彼無此。華嚴藏海諸佛菩薩、諸善知識,各各盡彼神通三昧,向我遮那諸佛佛剎微塵數三昧大不思議海,轉不可說三昧。一一莊嚴、一一文字、一一摩尼寶光明、一一佛剎微塵數寶牀、寶座、寶帳、寶綱、寶樹、寶雲、寶蓮華、寶瓔珞;一一佛剎微塵數獅子幢雲、摩尼幢雲、燈雲、燄雲、華燄雲、香燄雲;一一佛剎微塵數摩尼寶光聚;一一佛剎微塵數諸佛變化莊嚴身;一一佛剎微塵數國城善知識,與夫目前山河大地萬象森羅,種種差別聲音、差別幻化、差別相好,乃至諸大地獄,八寒八熱,萬死萬生,及彼忉利諸天天樂,一一佛剎微塵數不可說、不可說、轉不可說,轉轉不可說,總是箇華嚴藏海一真三昧。與麼則,佛剎微塵數華嚴藏海,諸佛諸菩薩,諸善知識,諸天人非人等。而又一一佛剎微塵數不可說,不可說,轉不可說,轉轉不可說,一一四生六道,蠢動含靈,有情無情,一一皆總在我佛剎微塵數極微塵數華嚴藏海,一一混融無礙。山僧如是說。汝等如是聞。諸佛如是住。一切眾生如是見。眾生如是見。諸佛如是住。汝等如是聞。山僧如是說。而又各各一一聞見住說,一一塵沙艸葉,則有佛剎微塵數諸佛世界。一一塵、一一沙、一一艸、一一葉,佛剎微塵數諸佛世界,一一經歷諸佛世界三昧。一一諸佛三昧佛剎微塵數世界,了不可得。而我了知一一諸佛世界,種種差別,一切幻化,一一皆不可得,皆不可了。而我知其不可了、不可見、不可得,我常一念恒處于寂滅定,求寂滅法,實無所有。如是則寂滅念中,一切諸佛,一切佛剎微塵諸三昧海,種種莊嚴,種種世界,種種差別,種種供養。諸佛幻化,我亦無念。以茲無念諸佛幻化,念念具足,念念不違,謂之華嚴法界大意。幻有之說,而幻有如是三昧。況八十一軸之文,及十法界品之說,不可思不可議書而盡為一軸,卷之放之而更収之。與麼則八十一軸百城烟水,總是外事。諸佛菩薩,諸善知識,皆為客塵。不妨逆行順行,橫說竪說,塵說剎說。所以經中道:由親近善知識,能勇猛勤修一切智道。由親近善知識,能速疾出生諸大願海。由親近善知識,能于一微塵中說法□徧法界。由親近善知識,于念念行,究竟安住一切智地。由親近善知識,而能往十方國土,見善知識心不散亂,見善知識破障山,見善知識入大悲海,救護眾生,見善知識得智慧光,普照法界,見善知識普能覩見十方佛海,見善知識得見諸佛轉于法輪。與麼則佛剎微塵數善知識,正好逐位參求。佛剎微塵數諸佛三昧,不妨從頭請問。善知識者,有如是不可思議、不可說、無量無邊清淨三昧。欲親近善知識者,必具大因緣,具無上智,發無上心,經百千劫,久遠不退。始得如是相應。首座只如文殊大士,伸一臂過佛剎微塵數諸佛世界,摩善財頂。山僧不動本座,過佛剎微塵數諸佛世界,將華藏海遮那如來,不可思議三昧,向一毫頭滔滔說出。且道與文殊是同是別、非同非別、總同總別。師擲去筆云:紙盡矣。卷之。

 
華嚴大意()
觔[jīn] :重量单位,“斤”的异体
劄:以针刺也
 
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