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法云讲坛:从兴游美学谈禅艺术 详细内容
来源:杭州佛学院官网 作者:香象 时间:2018-8-28   

法云讲坛:从兴游美学谈禅艺术

 

许清原教授

       827日晚上六点半在我院法云校区迎接了心灵与艺术的盛宴,湖北经济学院艺术设计学院许清原副教授从东西方美学的比较角度,阐述中国美学之中可以与西方美学媲美的中国美学——兴游美学。兴游美学包含了兴之美学与游之美学,这两种美学与禅艺术密切相关,也与中国文化发展与取向密切相关。所谓兴之美学中的“兴”有即兴、随机应物之义,是禅宗行人的灵悟的境界,表现在书法中,如书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”——《兰亭序》一样,之后王羲之本人也无法写出那种情境之中的书法作品来。所谓游之美学中的“游”有不固定之义,弘一法师的出家之后的书法作品一样。

讲座现场

   在讲座中,许教授引用太虚大师与印顺法师的话作为正式进入讲座主题的开场白:“中国佛教的特质在禅,印度佛教的特质也在禅”,禅几乎包含了一切佛法,但是禅的特质到底是灵动的,还是寂静的呢?许教授从动静的角度分析了禅的特性,禅是动中的极静,静中的极动,突破了二元对立的思维模式,展现了禅艺术的不确定性、不固定性、自在性、空性、无我性、菩提涅槃性。

讲座课件ppt

 

禅艺术取向的理论依据是佛教的认知理论。在论述禅艺术取向时,许教授引用了南传佛教禅修经典《清净道论》中的“遍作相”、“取相”“似相”“三摩地”四个概念来阐释中国禅艺术的创作过程,并且大量引用“禅书法”与“禅画”进行证明。在论证的过程中,许教授大量引用唐宋时期的禅书法、禅绘画、禅雕塑作品参照佛经中的“游戏三昧”的经文进行证明,并且总结出禅艺术的一个特点是解脱人性束缚的“极简主义”,这种表现手法与西方艺术中的印象主义的表现手法相通。

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