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善学于戒 不作众恶 详细内容
来源:杭州佛学院官网 作者:未知 时间:2018-9-1   

善学于戒 不作众恶

 

 

受学戒时,当愿众生:

善学于戒,不作众恶。

  ——《华严经·净行品》

 

偈诵广释

在受种种戒法的时候,愿一切众生能够善巧方便的通达戒律,由事相而达理体,防非止恶,如实知自心。

梦参老和尚开示

次第受五戒、十戒,式叉尼要增学六法,之后,得受二百五十戒,比丘尼三百四十八戒。

戒是防非止恶的意思。受戒时,发心缘境,在一切境上不要生损害心。不做众恶,则心安理得。俯仰无愧,故心无热恼而得清凉。所以,我们愿一切众生,都能善学于戒,不做众恶。

造恶是由发心所造,受戒持戒也是由心受持,让我们的心去掉虚伪而归于真实。学佛是求真的,从开始到最后,还是一个真字,去伪存真的过程,一定是次第修学的过程。祝愿大家保持初发的那颗真心,听佛的教导,次弟持戒学戒,直至解说。

在受种种戒法的时候,小乘的别解脱戒,大乘显宗的菩萨戒,大乘密宗的三昧耶戒,种种戒法的时候,都愿一切众生能够善巧方便地通达戒律,“不作众恶”,防非止恶;启发自心,如实知自心。

小乘的别解脱戒,是侧重于对治贪烦恼,侧重于对治我们的身业和语业,称为外别别解脱戒。

大乘显宗的菩萨戒,是侧重对治瞋烦恼,侧重于让我们内心清净,称为内菩萨戒。

大乘密宗的三昧耶戒,是侧重于对治痴烦恼,是要依法界体性来起修,在心心念念之中都归到真如自性这个真如大海之中去,所以称为密三昧耶戒。

们的心是最能善巧方便开发,乃至顿悟成佛,善知心之功德,就顿悟成就。

寂天菩萨在《入菩萨行》中所开示的一样:

若不知此心,奥妙法中尊。

求乐或避苦,无义终漂泊。

如果不能够善巧修心的话,你外在地去求乐避苦都是“无义终漂泊”,在六道里面头出头没。所以,这个能够了解了,就是“善学于戒”,就能够“不作众恶”。

愿一切众生都能够善巧学戒,由事相而达理体!

心地无非自性戒

能够身语一切的外在行为不造恶,内心不起贪瞋痴,不作众恶,乃至于断尽无明,是为“不作众恶”。

 


编辑妙莲

美编璐希

责编慧容



 

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